“Absorvido pela Vontade do Pai”

Neal A. Maxwell

Quórum dos doze apóstolos

Conferência de Outubro de 1995

A entrega de nossa vontade a Deus é, realmente, a única coisa pessoal e ímpar que temos para depositar no altar de Deus.

Sempre que os mem­bros da Igreja fala­rem de con­sa­gra­ção, deve­rão fazê-lo de manei­ra reve­ren­te, reco­nhe­cen­do que cada um de nós está “[des­ti­tuí­do] ( … ) da gló­ria de Deus”, alguns de nós pro­fun­da­men­te des­ti­tuí­dos. (Romanos 3:23) Mesmo as pes­soas cons­cien­tes encon­tram-se nessa situa­ção, mas per­ce­bem-no e empe­nham-se sin­ce­ra­men­te para rever­tê-la.


Como con­so­lo, a graça de Deus flui não somen­te para os que “[O] amam e guar­dam todos os [Seus] man­da­men­tos”, mas tam­bém “[para aque­le] que pro­cu­ra assim fazer”. (Ver D&C 46:9.)


Os mem­bros do segun­do grupo são “hon­ra­dos”, mas não “valen­tes”. Não estão real­men­te cons­cien­tes da lacu­na nem da impor­tân­cia de preen­chê-la. (Ver D&C 76:79.) Esses indi­ví­duos “hon­ra­dos” cer­ta­men­te não são des­pre­zí­veis ou iní­quos, nem injus­tos ou infe­li­zes. Não é o que fize­ram, mas sim o que dei­xa­ram de fazer que os colo­ca em erro. Por exem­plo: Se fos­sem valen­tes, pode­riam tocar pro­fun­da­men­te outras pes­soas, em vez de serem sim­ples­men­te lem­bra­dos por elas de uma forma agra­dá­vel.


Em um ter­cei­ro grupo estão aque­les fla­gran­te­men­te enre­da­dos nas “cor­rup­ções” do mundo, lem­bran­do a todos nós que, como escre­veu Pedro, “de quem alguém é ven­ci­do, do tal faz-se tam­bém servo”. (II Pedro 2:19)


Se alguém viver “segun­do a carne” (Romanos 8:5) não pode­rá ter “a mente de Cristo” (I Coríntios 2:16), pois seu modo de pen­sar “está longe” de Jesus, como tam­bém estão os “pen­sa­men­tos e desíg­nios de seu cora­ção”. (Mosias 5:13) Ironicamente, se O Mestre for um estra­nho para nós, aca­ba­re­mos sim­ples­men­te ser­vin­do a outros mes­tres. A sobe­ra­nia des­ses outros mes­tres é real, ainda que seja às vezes sutil, pois eles exi­gem que se siga o seu ritmo. Na ver­da­de, todos “somos os sol­da­dos” (Hinos, 1990, nº 160), ainda que lute­mos nas filei­ras dos indi­fe­ren­tes. 


Se não esti­ver­mos dis­pos­tos a nos dei­xar guiar pelo Senhor, sere­mos diri­gi­dos por nos­sos ape­ti­tes ou nos preo­cu­pa­re­mos muito com as coi­sas menos impor­tan­tes do coti­dia­no. ⌦O tra­ta­men­to é encon­tra­do no ⌦mara­vi­lho­so lamen­to do Rei Benjamim: “Pois como conhe­ce um homem o mes­tre a quem não ser­viu e que lhe é estra­nho e que está longe dos pen­sa­men­tos e desíg­nios de seu cora­ção?” (Mosias 5:13) Muitas pes­soas de hoje, é tris­te reco­nhe­cer, res­pon­de­riam à per­gun­ta “O que pen­sais a res­pei­to de Cristo?” (Mateus 22:42) dizen­do: “Na ver­da­de, nem mesmo penso Nele.”


Consideremos três exem­plos de como pes­soas hon­ra­das da igre­ja dei­xam de fazer algu­ma parte, evi­tan­do, assim, uma con­sa­gra­ção maior. (Ver Atos 5:1–4.)


Uma irmã pres­ta ser­vi­ços cívi­cos elo­giá­veis e mere­ce a boa ima­gem que tem na comu­ni­da­de. No entan­to, per­ma­ne­ce um tanto afas­ta­da dos san­tos tem­plos de Jesus e de Suas san­tas escri­tu­ras, dois aspec­tos vitais do dis­cí­pu­la­do. Mas ela pode­ria ter a ima­gem de Cristo em seu sem­blan­te. (Ver Alma 5:14.)


Um pai hon­ra­do, que cuida zelo­sa­men­te da famí­lia, não é o que se pode­ria cha­mar de bon­do­so e gen­til para com seus fami­lia­res. Embora, em ter­mos com­pa­ra­ti­vos, ele este­ja dis­tan­te da bon­da­de e bran­du­ra de Jesus, qua­li­da­des que deve­mos imi­tar, um pouco mais de esfor­ço por parte desse pai pode­ria fazer uma enor­me dife­ren­ça.


Consideremos o mis­sio­ná­rio recém-che­ga­do da mis­são, cujas apti­dões foram desen­vol­vi­das enquan­to ser­via hon­ro­sa­men­te, pro­cu­ran­do obter suces­so pro­fis­sio­nal. Nesse afã, acaba por aco­mo­dar-se de certa forma ao mundo. Assim, ele deixa de bus­car pri­mei­ra­men­te o reino para cui­dar de si mesmo. Uma peque­na cor­re­ção de curso agora faria uma gran­de dife­ren­ça em seu des­ti­no final.


As defi­ciên­cias ilus­tra­das são de omis­são. Uma vez que os peca­dos teles­tes sejam aban­do­na­dos e, daí em dian­te, evi­ta­dos, deve­mos con­cen­trar-nos ainda mais nos peca­dos da omis­são. Essas omis­sões sig­ni­fi­cam uma falta de qua­li­fi­ção plena para o mundo celes­tial. Só uma con­sa­gra­ção maior pode cor­ri­gir essas omis­sões, que têm con­se­qüên­cias tão reais quan­to os peca­dos que come­te­mos. Muitos de nós temos, assim, fé sufi­cien­te para evi­tar come­ter os peca­dos maio­res, mas não temos fé sufi­cien­te para sacri­fi­car peque­nas obses­sões per­tu­ba­do­ras ou para con­cen­trar-nos em nos­sas omis­sões.


A maio­ria das omis­sões ocor­re por­que não saí­mos de nós mes­mos. Ficamos tão ocu­pa­dos veri­fi­can­do nossa pró­pria tem­pe­ra­tu­ra que não per­ce­be­mos a febre alta dos outros, ainda que pos­sa­mos ofe­re­cer-lhes alguns dos remé­dios neces­sá­rios, como um pouco de enco­ra­ja­men­to, bon­da­de e elo­gio. Os que mais pre­ci­sam de ajuda ou incen­ti­vo são jus­ta­men­te aque­les que estão desa­ni­ma­dos demais para pedi-los.


Na ver­da­de, tudo depen­de—do prin­cí­pio ao fim—de nos­sos dese­jos, que mol­dam nosso modo de pen­sar. Os dese­jos pre­ce­dem os atos e encon­tram-se no cerne de nossa alma, fazen­do-nos pen­der para Deus ou para longe Dele. (Ver D&C 4:3.) Deus pode edu­car nos­sos dese­jos. (Joseph F. Smith, Doutrina do Evangelho, São Paulo: Centro Editorial Brasileiro, 1975, ⌦p. 270.) Outras pes­soas pro­cu­ram mani­pu­lar nos­sos dese­jos, mas somos nós quem for­ma­mos os “pen­sa­men­tos e desíg­nios de [nosso] cora­ção”. (Mosias 5:13)


A regra final é que “te será feito de acor­do com teus dese­jos” (D&C 11:17), “pois eu, o Senhor, jul­ga­rei a todos os homens segun­do suas obras, segun­do os dese­jos de seus cora­ções.” (D&C 137:9; ver tam­bém Alma 41:5; D&C 6:20, 27.) A von­ta­de de um indi­ví­duo só a ele per­ten­ce. Deus não o con­tro­la­rá nem o domi­na­rá. Portanto é melhor que dese­je­mos as con­se­qüên­cias do que dese­ja­mos.


Outro fato cós­mi­co: somen­te encon­tra­re­mos a feli­ci­da­de plena ao har­mo­ni­zar­mos nos­sos dese­jos com os de Deus. Menos do que isso resul­ta em uma “menor parte”. (Ver Alma 12:11.) O Senhor esta­rá a nosso lado, ainda que, a prin­cí­pio, “não [tenha­mos] mais que o dese­jo de acre­di­tar”, se esti­ver­mos dis­pos­tos ⌦a “dar lugar a uma por­ção de [Suas] pala­vras.” (Alma 32:27) Deus pre­ci­sa tão-somen­te de uma peque­na opor­tu­ni­da­de! Somos nós, porém, que temos de ofe­re­cê-la.


Muitos de nós não atin­gem uma con­sa­gra­ção final por pen­sar, erro­nea­men­te, que ao dei­xar­mos nossa von­ta­de ser absor­vi­da pela von­ta­de de Deus, esta­mos abrin­do mão da indi­vi­dua­li­da­de. (Mosias 15:7) O que real­men­te nos preo­cu­pa não é o aban­do­no da indi­vi­dua­li­da­de, mas, sim, das coi­sas egoís­tas, como os papéis que desem­pe­nha­mos, nosso tempo, nossa posi­ção e nos­sos bens mate­riais. Não é de espan­tar que o Senhor tenha dito que deve­mos nos esque­cer de nós mes­mos. (Ver Lucas 9:24.) Ele só pede que esque­ça­mos de nosso eu anti­go a fim de encon­trar­mos nosso novo eu. Não é uma ques­tão de per­der a iden­ti­da­de, mas de encon­trar a ver­da­dei­ra iden­ti­da­de! Ironicamente, tan­tas pes­soas já se per­de­ram, em seus pas­sa­tem­pos e suas preo­cu­pa­ções con­su­mis­tas, mas com coi­sas de muito menos impor­tân­cia.


Sempre vigi­lan­te, tanto no pri­mei­ro como no segun­do esta­do, o dedi­ca­do Jesus sem­pre soube para que dire­ção vol­tar-se. Ele cons­tan­te­men­te imi­ta­va o Pai: “Na ver­da­de, na ver­da­de vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa algu­ma, se o não vir fazer o Pai; por­que tudo quan­to ele faz, o Filho o faz igual­men­te” (João 5:19), pois “( … ) me sub­me­ti à von­ta­de do Pai em todas as coi­sas desde o prin­cí­pio.” (3 Néfi 11:11) 


Quando a von­ta­de de uma pes­soa se sub­me­te cada vez mais à von­ta­de de Deus, ela con­se­gue rece­ber ins­pi­ra­ção e reve­la­ção para ajudá-la a enfren­tar as difi­cul­da­des da vida. No difí­cil epi­só­dio do sacri­fí­cio de Isaque, o fiel Abraão “não duvi­dou da pro­mes­sa de Deus por incre­du­li­da­de”. (Romanos 4:20) John Taylor comen­tou o seguin­te a res­pei­to do epi­só­dio: “Nada, exce­to o espí­ri­to de reve­la­ção, pode­ria ter trans­mi­ti­do a Abraão essa con­fian­ça, ( … ) dado a ele for­ças em tão difí­ceis cir­cuns­tân­cias.” (John Taylor, Journal of Discourses 14:361.) Será que nós tam­bém con­fia­re­mos em Deus em meio a difi­cul­da­des incom­preen­sí­veis para as quais não temos expli­ca­ções fáceis? Será que com­preen­de­mos—real­men­te com­preen­de­mos—que Jesus sabe e enten­de quan­do esta­mos con­fu­sos e ten­sos? A com­ple­ta con­sa­gra­ção que levou ao sacri­fí­cio expia­tó­rio asse­gu­rou a per­fei­ta empa­tia de Jesus. Ele sen­tiu as mes­mís­si­mas dores que sen­ti­mos, muito antes de nós, e sabe como nos socor­rer. (Ver Alma 7:11–12; 2 Néfi 9:21.) Uma vez que o Mais Inocente foi quem mais sofreu, nos­sos gri­tos, per­gun­tan­do “Por que?” não se com­pa­ram ao Dele. No entan­to, pode­mos usar a mesma pala­vra de sub­mis­são “toda­via ( … )” (Ver Mateus 26:39.)


O pro­gres­so rumo à sub­mis­são con­fe­re-nos outra bên­ção: uma capa­ci­da­de maior de ale­gria. Aconselha o Presidente Brigham Young: “Caso dese­je des­fru­tar imen­sa ale­gria, torne-se santo dos últi­mos dias e viva a dou­tri­na de Jesus Cristo. (Brigham Young, Journal of Discourses, 18:247.)


Assim, irmãos e irmãs, con­sa­gra­ção não sig­ni­fi­ca resig­na­ção ou ceder sem pen­sar, mas sim uma expan­são deli­be­ra­da, de den­tro para fora, que nos torna mais hones­tos ao can­tar “Mais Vontade Dá-me”. A con­sa­gra­ção, de modo seme­lhan­te, não con­sis­te em uma acei­ta­ção pas­si­va, mas sim em uma acei­ta­ção cons­cien­te, para melhor supor­tar o fardo.


A con­sa­gra­ção impli­ca pros­se­guir “com fir­me­za em Cristo”, com “um per­fei­to esplen­dor de espe­ran­ça e amor a Deus e a todos os homens”, e ao mesmo tempo “ban­que­tean­do-vos com a pala­vra de Cristo”. ⌦(2 Néfi 31:20) Jesus seguiu em fren­te de manei­ra subli­me. Ele não recuou, per­cor­ren­do só 60 por­cen­to do cami­nho em dire­ção ao sacri­fí­cio expia­tó­rio total. Ele “[ter­mi­nou] as pre­pa­ra­ções” para toda a huma­ni­da­de, pro­por­cio­nan­do uma res­sur­rei­ção uni­ver­sal—não uma res­sur­rei­ção em que 40 por cento de nós fica­ria de fora. (D&C 19:18,19)


Cada um de nós pode­ria per­gun­tar: “Em que estou recuan­do ou dei­xan­do de fazer o que devo?” Uma humil­de intros­pec­ção pode pro­du­zir uma cora­jo­sa visão. Por exem­plo: Muito pode ser dito pelo que nós aban­do­na­mos ao longo do cami­nho do dis­ci­pu­la­do. E o único cami­nho onde se per­mi­te, e até se esti­mu­la, jogar lixo fora. No prin­cí­pio, o lixo dei­xa­do para trás inclui os peca­dos mais sérios come­ti­dos. Posteriormente, o lixo come­ça a mudar: passa a ser cons­ti­tuí­do de peque­nas coi­sas que nos fazem usar ina­de­qua­da ou insu­fi­cien­te­men­te nosso tempo e talen­tos.


No cami­nho que leva à con­sa­gra­ção, desa­fios difí­ceis e não ambi­cio­na­dos algu­mas vezes apres­sam este “dei­xar ir” que é neces­sá­rio para se atin­gir maior con­sa­gra­ção. (Ver Helamã 12:3.) Se tiver­mos esmo­re­ci­do, tal­vez neces­si­te­mos de difi­cul­da­des. Se esti­ver­mos con­ten­tes demais, tal­vez rece­ba­mos uma dose de des­con­ten­ta­men­to divi­no. A repro­va­ção pode con­ter uma visão rele­van­te. Um novo cha­ma­do tira-nos das cômo­das roti­nas para as quais já desen­vol­ve­mos as apti­dões neces­sá­rias. Podemos vir a per­der o con­for­to mate­rial para que o cân­cer do mate­ria­lis­mo seja tam­bém remo­vi­do. Podemos ser humi­lha­dos para que o orgu­lho se des­fa­ça. De um modo ou de outro, aqui­lo de que tiver­mos falta rece­be­rá aten­ção—o que pre­ci­sa­mos nos será dado.


John Taylor men­cio­nou que o Senhor pode tes­tar-nos das manei­ras mais dolo­ro­sas. (John Taylor, Journal of Discourses, 14:360.) Se nosso cora­ção esti­ver muito fixo nas coi­sas deste mundo, pode ser neces­sá­rio torcê-lo ou que­bran­tá-lo para que nele se opere uma gran­de mudan­ça. (Ver Alma 5:12.)


A con­sa­gra­ção é, por­tan­to, um prin­cí­pio e um pro­ces­so e não está liga­da a um momen­to único. Pelo con­trá­rio, é dada livre­men­te, gota a gota, até que sua taça se encha total­men­te e trans­bor­de. 


Muito antes disso, porém, como Jesus decla­rou, deve­mos deci­dir por nós mes­mos que fare­mos o que Ele nos pede. (Parafraseado da Tradução de Joseph Smith, Lucas 14:28.) O Presidente Young acon­se­lhou-nos: “Submetei-vos à mão do Senhor, ( … ) e reco­nhe­cei Sua mão em todas as coi­sas,( … ) então esta­reis exa­ta­men­te cer­tos; e até che­gar­des a esse ponto, não pode­reis estar com­ple­ta­men­te cer­tos. É aí que temos que che­gar.” (Journal of Discourses, 5:352.) 


Reconhecer a mão de Deus inclui, por­tan­to, nas pala­vras do Profeta Joseph Smith, ter con­fian­ça de que Ele fez as pre­pa­ra­ções neces­sá­rias para atin­gir todos os Seus pro­pó­si­tos, incluin­do Seus pro­pó­si­tos para nossa vida.(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 214–215.) Algumas vezes, Ele dá ordens cla­ras; outras, pare­ce sim­ples­men­te per­mi­tir que as coi­sas acon­te­çam. Portanto nem sem­pre com­preen­de­re­mos o papel da mão de Deus, mas conhe­ce­mos Seu cora­ção e mente o sufi­cien­te para ser­mos sub­mis­sos. Assim, quan­do esta­mos per­ple­xos ou esgo­ta­dos, nem sem­pre temos à mão uma ajuda expla­na­tó­ria, mas uma ajuda com­pen­sa­tó­ria, sim. Dessa forma, o pro­ces­so de com­preen­são cede lugar à sub­mis­são pes­soal, ao viver­mos aque­les momen­tos em que apren­de­mos: “[aquie­tai-vos e sabei] que eu sou Deus”. (Salmos 46:10)


Então, quan­to mais nos­sos dese­jos forem “absor­vi­dos”, mais nos­sas afli­ções, em vez de serem neces­sa­ria­men­te remo­vi­das, serão “sobre­pu­ja­da[s] pela ale­gria em Cristo.” (Alma 31:38)


Há seten­ta anos, Lord Moulton criou a inte­li­gen­te expres­são “obe­diên­cia ao que não é com­pul­só­rio”, des­cre­ven­do “a obe­diên­cia do homem àqui­lo que ele não pode ser for­ça­do a obe­de­cer.” “Law and Manners”, Atlantic Monthly, julho de 1924, p. 1.) As bên­çãos de Deus, incluin­do as que esti­ve­rem liga­das à con­sa­gra­ção, são dadas pela obe­diên­cia não for­ça­da às leis nas quais se baseiam. (D&C 130:20–21) Assim, nos­sos dese­jos mais pro­fun­dos deter­mi­nam nosso grau de “obe­diên­cia ao que não é com­pul­só­rio”. Deus pre­ten­de que nos tor­ne­mos mais con­sa­gra­dos, ofe­re­cen­do tudo. Então, quan­do a Ele che­gar­mos, Ele nos dará “tudo que pos­sui”. (Ver D&C 84:38.)


Em con­clu­são, a entre­ga de nossa von­ta­de a Deus é, real­men­te, a única coisa pes­soal e ímpar que temos para depo­si­tar no altar de Deus. As mui­tas outras coi­sas que “damos”, irmãos e irmãs, são, na ver­da­de, as coi­sas que Ele já nos deu ou empres­tou. No entan­to, quan­do final­men­te nos sub­me­ter­mos, dei­xan­do nos­sos dese­jos indi­vi­duais serem absor­vi­dos pela von­ta­de de Deus, esta­re­mos então real­men­te dando algo a Ele! É a única coisa que pos­suí­mos e que pode­mos, ver­da­dei­ra­men­te, ofer­tar!


A con­sa­gra­ção cons­ti­tui, pois, a única entre­ga incon­di­cio­nal, que é tam­bém uma vitó­ria total!


Que dese­je­mos, pro­fun­da­men­te, essa vitó­ria, oro em nome de Jesus Cristo. Amém.